大正新修大藏经数位版, No. 1 三十卷教王经文次第

大正新修大藏经数位版, No. 1 三十卷教王经文次第 Electronic Version by CBETA CBETA CHARACTER SD-CFC5 Romanized form in Unicode transcription a 𑖀 CBETA CHARACTER SD-E05F Romanized form in Unicode transcription hoḥ 𑖮𑖺𑖾 CBETA CHARACTER SD-CFC1 Romanized form in Unicode transcription hūṃ 𑖮𑗝𑖽 CBETA CHARACTER SD-A6B2 Romanized form in Unicode transcription haṃ 𑖮𑖽 CBETA CHARACTER SD-A656 Romanized form in Unicode transcription va 𑖪 CBETA CHARACTER SD-A9BD Romanized form in Unicode transcription jra 𑖕𑖿𑖨 CBETA CHARACTER SD-A6C0 Romanized form in Unicode transcription kya 𑖎𑖿𑖧 CBETA CHARACTER SD-A45C Romanized form in Unicode transcription gu 𑖐𑖲 CBETA CHARACTER SD-A67A Romanized form in Unicode transcription sa 𑖭 CBETA CHARACTER SD-A5E5 Romanized form in Unicode transcription ma 𑖦 CBETA CHARACTER SD-A5F1 Romanized form in Unicode transcription ya 𑖧 三十卷教王经文次第上自第一
至第八金刚界品金刚界大曼荼罗金刚秘密曼荼罗金刚智法曼荼罗金刚事业曼荼罗四印曼荼罗三十卷教王经施护三
藏译文次第上自第一
至第八金刚顶瑜伽经有十万偈十八会。初会名一切如来真实摄大乘现证三昧大教王。其梵本有四千颂。译之以为三十卷。于中有四大品。表如来四智印第一金刚界品十八会指归诸部要目明六
曼荼罗此经说五曼荼罗经第一自经初至金
刚王菩萨段金刚界大曼荼罗廣大仪轨分第一之一当分大有二段。初序分。于中有二。一通序如是我
闻下二别序复有殑
伽下後正宗。于中有四。大三法羯是也。一大曼荼罗成身
会也自五相成身经第一尔时具
德大菩提心下至陈三昧耶经第五此三
摩耶萨怛鑁等三颂
是也二三昧耶曼荼罗。三法曼荼罗。此有二。初总说经第五复次我说羯磨法等十七颂
也。此颂说三十七尊相应功能。法三虽异同行者所作
事业故云羯磨法後别说。先三昧耶漫荼罗三昧耶会也。经第六复次今说
一切如来金刚三昧印智法门下次法曼荼罗羯磨会也。同卷复次今
说诸羯磨印成结仪则下四羯磨曼荼罗同卷复
次今说一切印相都
结仪则下也已上总科一分大意讫。自下就正宗文示其次第。序分虽有多文且略之说五相成身文尔时具德大菩提
心普贤大菩萨下说加持现证文向一切如来遍顶礼已下四智如来
入金刚界如来身作加持现证矣说四佛还出文时诸如
来下说往诣须弥文咸诣须弥
山顶下说互相加持文是时金刚界如来下。初大日加持四
佛。後四佛加持大日。如文思之说不久现证文尔时世尊大毘
卢遮那如来下说普贤大菩萨出现相文即入一切如来
普贤大菩萨下自此以下说自受用佛从心流出之相。三十七尊中五佛属能现。三十二尊为所现。所谓四波罗蜜幷外四供者四佛所现。自馀者皆大日所现也。凡当段经文依義诀意。大分为四段。一诸佛普贤心即入一切
如来心下二秘密神变相纔出一切
如来心下三亲承普教示示现一切
如来下四授五菩提智即以
一切如来成就
金刚杵下第一句有四。一擧报。二显体。三明行。四护念。第二句有十二。一依因。二显本。三应实。四显相。五显力。六还源。七显智。八示相。九明德。十显实。十一普现。十二感应。第三句有六。一摄相。二还源。三现请。四念应。五现法。六显益。第四句授五菩提智者。以五股杵授普贤双手。是灌顶之仪也。王菩萨以下皆以此四句可科释之。但于後後文者。擧报显体依因显本等相具不说之。多略而合明之。于四波罗蜜以下者。第四句全阙之。皆得意可加释之说不空王大菩萨文经第二自金刚爱菩萨
至金刚法菩萨金刚界大曼荼罗廣大仪轨分第一之二说摩罗大菩萨文摩罗此
翻杀者说欢喜王大菩萨文说虚空藏大菩萨文说大威光大菩萨文说宝幢大菩萨文说常欢喜根大菩萨文说观自在大菩萨文经第三自金刚利菩萨
至法波罗蜜金刚界大曼荼罗廣大仪轨分第一之三说妙吉祥大菩萨文说起平等心转法轮大菩萨文亦名纔发心转
法轮大菩萨说无言大菩萨文无戏论言故名无言说
秘密语故名语菩萨不空所译三卷教王经第一终于当段矣说一切如来巧业大菩萨文说极难敌精进大菩萨文说摧诸魔大菩萨文亦名摧一切
魔大菩萨说一切如来拳大菩萨文已上十六大菩萨说金刚波罗蜜文阿閦
所入说宝波罗蜜文宝生
所入说法波罗蜜文观自在
王所入经第四自羯磨波罗蜜
至百八名赞金刚界大曼荼罗廣大仪轨分第一之四说羯磨波罗蜜文不空成
就所入已上四波罗蜜说一切如来悦乐供养三昧文说一切如来宝鬘灌顶三昧文说一切如来妙歌三昧文说一切如来舞供养三昧文已上内四供大日如来为供养四佛入此三昧说一切如来大笑三昧文阿閦所入。圣位经云。
由金刚焚香菩萨加持故得如来悦意
舞碍智香文说一切如来宝莊严供养三昧文宝生
所入说一切如来灯供养三昧文观自在
所入说一切如来涂香供养三昧文不空成
就所入已上外四供四佛为供养大日入此三昧说钩大士三昧文说引入大士三昧文说锁大士三昧文说遍入大士三昧文已上四摄如上三十二尊各说真言。是羯磨会明也。但彼会真言终加一字心种子。当段不说之说弹指相文复次世尊大毘
卢遮那如来下说普礼相文至世尊大毘卢
遮那如来下说所来集会佛菩萨混入大日如来身文作是说
已下说各各出现相文复次一切如来心下一切佛菩萨
自世尊身出说淸净一佛性偈说所来集会利益文尔时十方一
切世界下说百八名赞文时诸如来咸
共劝请下诸如来以百八名称赞大持金刚。劝请说金刚界大曼荼罗及引入弟子仪轨矣四十帖第二十一云。大日如来现二种金刚萨埵。一大持金刚白色也如金刚顶经说曼荼罗。时所现身也。一萨菩萨靑色即东方阿閦前正为他现身处月轮也。他受用也云云文经第五自金刚界大曼
荼罗至羯磨法金刚界大曼荼罗廣大仪轨分第一之五说金刚界大曼荼罗文尔时具德持
金刚者下三卷教王经第二终于当段。此中有二十五偈。同说金刚界大曼荼罗相。自此已下说所有弟子入壇法等廣大仪轨而已说弟子种类文今先说彼弟子
入曼荼罗仪下说四方礼文复次宣说礼
敬仪轨下说覆面投华文然後金刚阿阇黎
令金刚弟子下说香水灌顶文然後金刚阿阇黎以
金刚加持宝甁下说金刚名号文次当授与弟子
金刚灌顶名下如上说入一切曼荼罗廣大仪轨说悉地印智文复次问弟
子言下此中说四种悉地印智。一義利成辨悉地印智。二神通成辨悉地印智。三持明成辨悉地印智。四一切如来最上成辨悉地印智。如文思知之说秘密总持堪忍法门文复次宣说秘
密总持下说秘密成就文复次宣说秘
密成就下说一切如来现证菩提印文复次宣说一
切如来下说金刚萨埵成就大印文次说结金刚萨
埵成就大印下说大印成就文复说大印成就下此中现智身见
智身四明陈三昧耶如次说也结文云。由彼萨埵大印故观想己身耶彼身说金刚萨埵成
就大印功能以金刚语妙成就即一切印皆能成说现智身见
智身功能若诵惹吽鑁呼明即能遍入一切佛说四明
功能起如善意妙相应即得廣大勝成就说陈三昧
耶功能已上成身会与金刚界仪轨幷圣位
略出等所说大同也说羯磨法文复次我说羯磨法下此中
说三十七尊相应功能也经第六自三昧印智至金刚秘密曼荼罗廣
大仪轨分第二说内四供养真言金刚界大曼荼罗廣大仪轨分第一之六说金刚三昧印智法门文复次今说一切如来金
刚三昧印智法门下此中说三昧耶
会印及功能说一切法印文复次宣说一切法印下此中
说三昧耶会真言幷功能已上三昧耶会与金刚界仪轨幷略
出经所说即明同也说羯磨印文复次今说诸羯磨印成结仪则下。此中
说羯磨会印幷功能而不说明。成身会所说明可通用
之故别不说欤已上羯磨会与金刚界仪轨幷略
出经所说即同也说一切印相都结仪则文复次宣说一切印相都
结仪则下。此中说开心入智普贤
三昧耶印明说都成就仪文复次宣说都成就仪下。此中结自印
诵三摩逾(引)□(一句)是观自身萨埵自印者陈
三昧耶印欤说诸成就仪文复次宣说诸
成就仪下此中有四成就。一義利成就。二神通成就。三持明成就。四最上成就也。如文思知矣说一切印众通用法仪文复次宣说一切印众通
用法仪下。此中说金刚部百
字明说一切印都解仪则文复次宣说彼一切印都解仪
则下。此中说嚩日罗(二合) 穆(一句)明。金刚界仪
轨以之为解羯磨明也说宝印文然後从自
心起下说拍掌文然後解此
甲䩜下说四种秘密勝供养事文复次宣说四种秘密
下。四智赞等也说授金刚禁戒文引弟子入即
授弟子下说奉送印明文作用事已下。此中萨埵金刚印者二
羽金刚缚忍愿如莲葉指端安时花诵此真言奉
送圣众三卷教王经第三终于当段矣已上羯磨曼荼罗也。虽未见先德判释。凡金刚顶经以四曼为大宗。以成身三昧耶羯磨三会已为大三法三曼荼罗。次所说一切印相都结都解成就供养等事业尤当羯磨曼荼罗欤。仍以金刚界大曼荼罗一分所配释四种曼荼罗也十八会指归云。金刚界大曼荼罗幷说毘卢遮那佛受用身以五相现成等正觉五相
者所谓通达本心。修菩提心。成金刚心。
证金刚身。佛身圆满。此则五智通达成佛後以金刚三摩地现发生三十七智。廣说曼荼罗仪则为弟子受速证菩萨地法文私云。以五相现成等正觉者指经第一三卷教王经
同在第一一切義成就菩萨五相成身不久现证文。发生三十七智者指经第一乃至第四三卷经第
一第二所说三十七尊发生文。曼荼罗仪则者指经第五三卷经第二
终第三初所说金刚界大曼荼罗幷引入弟子仪。为弟子受速证菩萨地法者指经第五第六三卷经
第三悉地印等文矣已上第一曼荼罗毕同卷金刚秘密曼荼罗廣大仪轨分第二十八会指
归名陀罗尼曼荼罗诸部要目
名三昧耶曼荼罗说金刚手出现相文尔时世尊大
毘卢遮那下此中有三段。初尔时世尊下示世尊入定相。次于是三摩地下示秘密神变相。後乃现一切下说示作明妃相。总意云。大日如来入金刚总持三昧。成具德金刚手。于一切世界现神变已。现一切如来智印形像。安立金刚界大曼荼法用。住净月轮中。智印形像者明妃相也。次颂云由斯示作明妃相故也。明妃相者入定相也。十八会指归说此曼荼罗。此中圣众皆住波罗蜜形云云金刚般若开题云。波罗蜜形者所谓入定相文可思之。金刚界大曼荼罗法用者非第一曼荼罗指第二曼荼罗欤。金刚界者金刚界品称。通六曼荼罗。故第二曼荼罗又名金刚界。大曼荼罗者经第七云。尔时具德金刚手菩萨摩诃萨复说秘密大曼荼罗云云是正指第二曼荼罗也。金刚手欲说此曼荼罗故示明妃相。心安立此曼荼罗所用法。故云安立一切如来金刚界大曼荼罗法用也说大日真言文是时世尊大毘卢
遮那下大日所说说阿閦真言文尔时世尊阿閦
下阿閦所说说宝生真言文尔时世尊宝生
下宝生所说说无量寿真言文尔时世尊无量
寿无量寿所说说不空成就真言文尔时世尊不空成就
下不空成就所说说金刚总持四明文尔时金刚手下已下诸
明皆金刚手所说也四明者。普贤萨如来钩王欲乐爱善哉喜四真言也说宝总持四明文复次四
明曰下四明者。宝上宝宝光明光勝幡璎珞幢大笑笑也说法总持四明文复次四
明曰下四明者。金刚雲生法阿陀罗尼利一切轮因转大千语也。转大千明者旋转念珠明也。正念诵时用此语菩萨明。尤有其谓矣说众总持四明文复次四
明曰下四明者。勝成就业一切护护伏威光牙总持印拳也已上十六大菩萨名一切如来大总持三昧印说四波罗蜜文尔时金
刚手下此四波罗蜜名一切如来金刚秘密三昧印说内四供文复次金
刚手下此四供名一切如来秘密供养三昧印已上五佛十六大菩萨四波罗蜜内四供二十九尊明说之。外四供幷四摄明不说之。若脱落欤。可考他本矣经第七自金刚秘密曼荼罗廣大仪轨分第二之二说秘密曼荼罗文尔时具德
金刚手下此中有十一偈。所说曼荼罗者三十七尊三昧耶形也。现图九会曼荼罗中三昧耶会三十七尊三摩耶形自此中图出欤对勘可知。三昧耶者翻等持。義诀云。三昧耶者正翻为等持。谓遍一切处等持自智即入一切如来智也文陀罗尼翻总持。总与等名异意同。是故指归名陀罗尼曼荼罗。要目号三昧耶曼荼罗也。又此经名秘密曼荼罗。秘密者密摄密合等義。是陀罗尼异名也颂文中方安处跏趺相者中方也。六卷略出经第四窣堵波云云金刚跏趺金刚相者东方也。略出云。莲花座上画横金刚杵形。横杵上有半月。月中有竖跋折罗文彼金刚宝跏趺相者南方宝珠也。金刚莲花跏趺相者西方也。略出云。轮中画横跋折罗。上画莲花文羯磨金刚加趺相者北方羯磨也已上文加扶者
何義乎可寻之座中应画金刚杵者金刚萨埵五钴也。及金刚钩而起立者。略出经云。画二跋折啰竖而相幷上下一股互相钩交文画二金刚相相合者爱菩萨也。略出云。画二跋折啰其形如箭文王爱二尊三摩耶形当经说与现图符合。与略出经相违也。大师御笔三十七尊三摩耶形金刚王图像符合当经说。彼图爱菩萨三形符合略出文。依之安然和尙对受记意以彼略出经文相配金刚爱菩萨也。虽然略出经文更说爱三形云其形如箭。何可重出乎。二手作拳善哉相者。略出云。次画善哉作拳如弹指像文复画宝聚有炽焰者宝菩萨宝珠也。日光轮印亦复然者。略出云。金刚日轮像文勝幢炽盛光围绕者宝幢也。诸齿行列金刚笑者。略出云。横画跋折啰中有口现齿像文金刚中画莲花相者法菩萨也。略出云。次画跋折罗腰有莲花文利剑炽焰亦复然者金刚剑也。复画金刚大火轮者轮像也。辐端三角故云火轮欤。及画舌相具光焰者舌像也。诸处遍画金刚杵者业菩萨也。略出云。以有羯磨金刚像文三股金刚杵遍四方故云诸处遍画也。应画金刚甲䩜相者。略出云。次甲䩜像领袖有半杵形文依法次画金刚牙者。略出云。次画横杵上置二牙像文二手拳印如应画者。略出云。次画横杵上有二金刚拳文萨埵金刚等随画等者四波罗也。金刚戏等壇中画者内四供也。于外壇中如仪轨等者外四供幷四摄也。慈氏菩萨等亦然者贤劫十六尊也。略出云。线道之中置十六大菩萨。所谓弥勒。次不空见。次能捨一切恶趣。次乐摧一切黑暗忧恼。次香象。次勇猛。次虚空藏。次智幢。次无量光。次月光。次贤护。次光网。次金刚藏。次无尽意。次辨积。次大光明文说入曼荼罗仪文复次宣说入金刚
秘密曼荼罗仪下当段文。乃令金刚弟子依金刚界大曼拏罗法用如次而入者。推之指第一曼荼罗雲金刚界大曼荼罗法用。彼中廣说投花得佛金刚灌顶等入曼荼罗仪则。第二曼荼罗又依此法则可作之故云尔欤。然後依法解拳者指下所明解印等欤说金刚秘密身印智文复次此中如
应教授下此中有四颂。第一颂敬爱。第二颂钩召。第三颂降伏。第四颂息灾也说金刚秘密观视印智文复次教授金
刚秘密下此中有四颂。如次说四眼。第一欢喜眼要目云敬
爱云云第二炽盛眼钩召
云云第三忿怒眼降伏
心杀害烦恼
云云第四慈眼除毒息怨
敌云云也说金刚秘密语印智文复次教授金刚
秘密语印智下此中有四颂。如次敬爱钩召降伏息灾也说金刚秘密心印智文复次教授金刚
秘密心印智下此中有四颂。第一金刚手敬爱第二金刚藏宝菩萨
钩召第三金刚眼法菩萨
降伏第四巧金刚业菩萨
息灾也说金刚秘密印智文复次教授金刚
秘密印智下此中有四颂。第一金刚波罗蜜敬爱第二宝波罗蜜钩召第三法波罗蜜降伏第四羯磨波罗蜜息灾经第六四波罗蜜名金刚秘密三昧印智。当段云金刚秘密印。尤当四波罗蜜复次教授金刚秘密印智萨埵金刚遍持故于自心中观自身作金刚视普遍观一切世间遍警悟大宝金刚遍持故于自心中观自身作光明视普遍观钩召一切令顺爱妙法金刚遍持故于自心中观自身作忿怒视普遍观杀诸世间魔恶者羯磨金刚遍持故于自心中观自身作慈爱眼普遍观一切世间善作护三摩野阿一句嚩日罗二合玉呬野二合三摩野呼吽引一句㰠一句说大印成结仪则文复次教授金刚秘密
大印成结仪则下此中有八颂。初六颂半说五佛十六大菩萨印。後一颂半说四波罗蜜。金刚秘密者金刚波罗蜜。法秘密者法波罗蜜。羯磨秘密者羯磨波罗蜜也。宝秘密文阙而不见。可寻之从金刚常所生印此说名为大秘密〇二手大指相钩结复屈以指头相执竖二中指而向上此金刚界主宰印说法印文今说法印
次第下此中说十六字。为十六大菩萨种子说结秘密印文二羽应结
秘密印下此一颂说相彷彿。旨趣难辨。推此次上所明大印幷十六种字为大曼荼罗摄欤。大印称显此意欤。当段羯磨印者羯磨会法曼荼罗也。三昧耶勝印者三昧耶会三昧耶曼荼罗也。二会印明让第一金刚界大曼荼罗别不说之欤。次下所说次当宣说成就仪等者羯磨曼荼罗也说成就仪文次当宣说下。称三昧耶萨
怛鑁云云当陈三昧耶欤说一切印成结文复次宣
说下说解印仪文次说解印仪则下
嚩日罗穆云云说宝金刚文次说坚固护身
所作法仪下说三昧缚仪文次说三昧
缚仪下说总结文尔时密句以
下一颂也十八会指归云。第二说陀罗尼曼荼罗。具三十七。此中圣众皆住波罗蜜形。廣说入曼荼罗仪轨。为弟子受四种眼。说敬爱钩召降伏息灾等仪轨文此中圣众皆住波罗蜜形者。指经第六说三十七尊明之段。入曼荼罗仪轨者。指经第七说秘密曼荼罗幷引入弟子仪之文。四种眼者。指同卷说金刚秘密观视印智之文。说敬爱等者。自馀段段皆约此四种法说其轨则故云尔也已上第二曼荼罗毕同卷金刚智法曼荼罗廣大仪轨分第三指归名
微细金刚曼荼罗。要
目号法曼荼罗说金刚手说自心明文尔时具德
金刚手下说阿閦说自心明文尔时世尊
阿閦下说宝生说自心明文尔时世尊
宝生下说无量寿说自心明文尔时
无量寿下